روضه الحديث ....كل يوم حديث مفسر (متجدد)

[أميرة12]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله عليك الاصيل
ربنا يبارك فيك ويجعله في ميزان حسناتك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[أم زبيدة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله ياالاصيل
جعله ربي في ميزان حسناتك
اللهم امين

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[الأصيل]

عن ‏ ‏أم سلمة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تقول ‏
‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول:

‏ ((‏ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول ‏إنا لله وإنا إليه راجعون‏اللهم ‏ ‏أجرني ‏ ‏في مصيبتي ‏ ‏وأخلف ‏ ‏لي خيرا منها إلا أجره الله في مصيبته وأخلف له خيرا منها))

قالت فلما توفي ‏ ‏أبو سلمة ‏ ‏قلت كما أمرني رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأخلف الله لي خيرا منه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏

رواه مسلم

اقتضت حكمة الله أن تكون حياة البشر على ظهر هذه الأرض مزيجًا من السعادة والشقاء ، والفرح والحزن واللذائذ والآلام ، فيستحيل أن ترى فيها لذة غير مشوبة بألم ، أو صحة لا يكدرها سقم ، أو سرور لا ينغصه حزن ، أو راحة لا يخالطها تعب ، أو اجتماع لا يعقبه فراق ، كل هذا ينافي طبيعة الحياة الدنيا
وفي الحديث الشريف دعوة إلى الصبر وتقوى الله
ولقد كان جزاء الصبر عند الله عظيماً (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ) [الزمر:10]

لأنه حبس للنفس على ما تكره، وصون لها على ما يغضب الله، ومقاومة للنوازع الفطرية في نفس الإنسان فأجزل الله لهم المثوبة وأعظم الله لهم الجزاء (وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ) [البقرة156

أنواع الصبر

والصبر أنواع ثلاثة:
صبر على الأوامر والطاعات حتى يؤديها
وصبر عن المناهي والمخالفات حتى لا يقع فيها ،
و صبر على الأقضية والأقدار حتى لا يتسخطها ، وهذه الأحاديث القدسية في النوع الثالث من أنواع الصبر وهو الصبر على أقدار الله المؤلمة .

والصبر النافع الذي يترتب عليه الثواب والأجر ويؤتي ثماره وآثاره في نفس العبد
وهو ما كان في أول وقوع البلاء ، بأن يفوض المؤمن أمره ويسلمه إلى أحكم الحاكمين وأرحم الراحمين ، ويستسلم لأمره وقضائه
فإن للمصيبة روعة تهز القلب ، وتذهب باللُّب ، فإذا صبر العبد عند الصدمة الأولى انكسرت حِدَّتها ، وضعفت قوتها ، وهان عليه بعد ذلك استدامة الصبر واستمراره


و،قال بعض الحكماء : " العاقل يصنع في أول يوم من أيام المصيبة ما يفعله الجاهل بعد أيام " .

وأما إذا تضجر وتبرم في أول الأمر ، ثم لما يئس صبر لأنه لم يجد خياراً غيره ، فإنه يكون بذلك قد حرم نفسه من أجر الصبر وثوابه ، وأتى بما يشترك فيه جميع الناس ، فلا فائدة من الصبر حينئذ .

فوائدالحديث

1- الاحتساب في الصبر ، وذلك لأن يقين الإنسان بحسن الجزاء ، وعظم الأجر عند الله ، يخفف مرارة المصيبة على النفس ، ويهون وقعها على القلب

2-وكلما قوي اليقين ضعف الإحساس بألم المصيبة ، حتى تتحول لدى النفس من المكاره إلى المحابِّ

3- مقادير الله نافذة على العبد رضي أم سخط ، صبر أم جزع ، فإن العاقل ينبغي أن يصبر ويحتسب ويرضى بقضاء الله حتى لا يحرم الأجر والمثوبة

4- أن يفوض الإنسان الأمر لله.

5- أن يتوكل على الله.

6-أن يعلم أن قضاء الله خير.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[مسلمة2010]

متابعين
جزاكِ الله خير

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[الأصيل]

عن ابي هريرة – رضي الله عنه قال- عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ((- من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا و الآخرة ، ومن ستر مسلما ستره الله فى الدنيا و الآخرة ، و الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه . و من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله به طريقا الى الجنة ، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله و يتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة و غشيتهم الرحمة و حفتهم الملائكة و ذكرهم الله في من عنده ، و من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه -)) رواه مسلم.



و الكرب يعني : الشدة و الضيق و الضنك ، و التنفيس معناه : إزالة الكربة ورفعها

في هذا الحديث فوائد : الترغيب في تنفيس الكرب عن المؤمنين

فوائد الحديث:

1- الترغيب في تنفيس الكرب عن المؤمنين

2-الإشارة الى يوم القيامة و أنها ذات كرب وقد بين ذلك الله تعالى في قوله ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عظيم * يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ))
3- تسمية ذلك اليوم بيوم القيامة ؛ لأنه يقوم فيه الناس من قبورهم لرب العالمين و يقام فيه العدل و يقوم الأشهاد

4- الترغيب في التيسير على المعسرين ,

5-و التيسير على المعسر يكون بحسب عسرته ؛ فالمدين مثلا الذي ليس عنده مالا يوفي به يكون التيسير عليه إما بإنظاره ، و إما بإبرائه و إبراؤه أفضل من إنظاره ، و التيسير على من أصيب بنكبة أن يعان في هذه النكبة و يساعد و تهون عليه المصيبة و يعود بالأجر و الثواب وغير ذلك ، المهم أن التيسير يكون بحسب العسرة التي أصابت الإنسان .

6-: الترغيب في ستر المسلم,..و المراد بالستر : هو إخفاء العيب ، و لكن الستر لا يكون محمودا إلا إذا كان فيه مصلحة و لم يتضمن مفسده . والإنسان المستقيم في ظاهره ولكن جرى منه ما جرى هذا هو الذي يسن ستره . فالستر ينظر فيه إلى المصلحة

7- الحث على عون العبد المسلم و أن الله تعالى يعين المعين حسب إعانته لأخيه

8-: الحث على طلب العلم

9- فضيلة اجتماع الناس على قراءة القرآن لقوله

10- أن حصول هذا الثواب لا يكون إلا إذا اجتمعوا في بيت الله أي : في مسجد من المساجد لينالوا بذلك شرف المكان لأن أفضل البقاع مساجدها .

11- بيان حصول هذا الأجر العظيم تنـزل عليهم السكينة و هي الطمأنينة القلبية و تغشاهم الرحمة أي : تغطيهم و تحفهم الملائكة أي :تحيط بهم من كل جانب و يذكرهم الله فيمن عنده من الملائكة لأنهم يذكرون الله تعالى عن ملأ ، و قد قال الله تعالى في الحديث القدسي -من ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم- .

12-أن النسب لا ينفع إذا لم يكن العمل صالحا

13- أنه ينبغي للإنسان أن لا يغتر بنفسه و أن يهتم بعمله الصالح حتى ينال به الدرجات العلى

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[الأصيل]

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : (يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي قال أمك قال ثم من قال ثم أمك قال ثم من قال ثم أمك قال ثم من قال ثم أبوك وقال بن شبرمة ويحيى بن أيوب حدثنا أبو زرعة مثله).

متفق عليه



* الفوائــد:

1- الحث على بر الأم والوصية بها.


وقال بعض أهل العلم: إن للأم ثلثي البر بناء على هذا الحديث.


2- أن حق الأم مقدم على حق الأب.



3- قال العلماء: ” وسبب تقديم الأم كثرة تعبها عليه وشفقتها وخدمتها ومعاناة المشاق في حمله ، ثم وضعه ، ثم إرضاعه ، ثم تربيته وخدمته وتمريضه “.



4- أن إكرام الأقارب ليس على درجة واحدة.



5- كمال الشريعة الإسلامية في ترتيب الحقوق ووضعها في مواضعها المناسبة.



6- أنه إذا وجبت نفقة الأم والأب على الرجل ، ولم يجد إلا نفقة أحدهما ، قدمت الأم.



7- أن حق الأب يأتي بعد الأم ، وقد اتفق العلماء على أن الأم والأب آكد حرمة في البر مما سواهما.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[الأصيل]

عن أبي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"من دَعَا إلى هُدًى كان له من الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ من تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذلك من أُجُورِهِمْ شيئا وَمَنْ دَعَا إلى ضَلَالَةٍ كان عليه من الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ من تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذلك من آثَامِهِمْ شيئا. رواه مسلم

من دعا إلى هدى: يعني بيّنه للناس ودعاهم إليه،

من دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً"، أي إذا دعا إلى وزر وإلى ما فيه الإثم ، مثل أن يدعو الناس إلى لهو أو باطل أو غناء أو ربا أو غير ذلك من المحارم، فإن كل إنسان تأثر بدعوته فإنه يُكتب له مثل أوزارهم؛ لأنه دعا إلى الوزر،


أن الدعوة إلى الهدي والدعوة إلى الوزر تكون بالقول؛

الدعوة قسمان : دعوة إلى طريق الهداية والرشاد ودعوة إلى طريق الغواية والفساد وعلى كل من الدعوتين يترتب الأجر أو الوزر .

الجزاء من جنس العمل : فالدعوة للخير يترتب عليها الثواب والأجر ابتداء بمن يدعو إليه الذي ينال أجر من تبع سبيله ، وأول الدعاة وقدوة التقاة هو النبي صلى الله عليه وسلم الذي ينال من كل تابع له أجر عمله ثم الصحابة الكرام الذين سخروا كامل جهدهم في نشر الهداية للبشرية جمعاء ، ثم الذين يلونهم من التابعين إلى يوم الدين .

فكل من اقتدى بدعوتك واتبع ما تدعو إليه تنال نصيبا من عمله دون أن ينقص من أجر المتبع شيئا ، وهذا من باب الترغيب في الدعوة للخير التي هي أساس انتشار الأمن والعافية وبقاء المعروف بين الناس .

الفوائد

1-الدعاة هم خير هذه الأمة على الإطلاق، قال تعالى في سورة آل عمران: ﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ..﴾.

2-* الدعاة هم المفلحون والسعداء في الدنيا والآخرة، قال سبحانه في سورة آل عمران: ﴿ وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾.

3-أن الدعاة قولهم في مضمار أحسن الأقوال، وأن كلامهم في التبليغ أفضل الكلام .. قال جل جلاله في سورة فصلت: ﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾.

4- أن الله سبحانه يشمل الدعاة برحمته الغامرة، ويخصهم بنعمته الفائقة .. قال عز من قائل في سورة التوبة: ﴿ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾.

5-أن الإنسان ينبغي له أن يكون داعياً إلى الله ولكن لا يمكن أن تتم الدعوة إلا بعلم الإنسان بما يدعو إليه ؛ لأن الجاهل قد يدعو إلى شيء يظنه حقاً وهو باطل ، وقد ينهى عن شيء يظنه باطلاً وهو حق ، فلابد من العلم أولاً فيتعلم الإنسان ما يدعو إليه .

6- كل أناس لهم دعوة خاصة حسب ما يليق بحالهم ، ودليل هذا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذاً إلى اليمن قال له : ( إنك تأتي قوماً أهل كتاب ) ، فأعلمه بحالهم من أجل أن يستعد لهم وأن ينزلهم منزلتهم ؛ لأنهم إذا كانوا أهل كتاب صار عندهم من الجدل بنا عندهم من العلم ما ليس عند غيرهم ، فالمشركين جهال ضلال لكن أهل الكتاب عندهم علم ، يحتاجون إلى استعداد تام ، وأيضاً يجابهون بما يليق بهم ؛ لأنهم يرون أنفسهم أهل كتاب وأهل علم ـ فيحتاج الأمر إلى أن يراعوا في كيفية الدعوة ، ولهذا قال له : ( إنك تأتي قوماً أهل كتاب ) . فلابد أن يكون الإنسان على علم بحال من يدعوه ؛ لأن المدعو له حالات : إما أن يكون جاهلاً ، أو معانداً مستكبراً ، أو يكون قابلاً للحق ولكنه قد خفي عليه مجتهداً متأولاً ، فلكل إنسان ما يليق به .

7-الدعوة إلى الله واجبة على كل من اتبعالرسول صلى الله عليه وسلم وان تكون في كل مكان وتجمع، في المدينة، وفي الحي، وفي القرية، وفي الوزارة، وفي الشركة، وفي المؤسسة، وفي كل تجمع للمسلمين،


8-الدعوة إلى الله لا تقتصر على صورة معينة، بل تتعدد صورها، وتتنوع سبلها.

فمن عَلِم آيةً فبلغها، فقد دعا إلى الله، ومن حفظ حديثاً فنشره بين الناس، فقد دعا إلى الله.

ومن رأى قوماً غافلين فذكَّرهم، فقد دعا إلى الله.. ومن رَبَّى أهله على الهدى، فقد أبلغ رسالة الله..، ومن نصح للناس، وعلمَّهم، وأمرهم بالمعروف ونهاهم عن المنكر، فقد دعا إلى الله..


ولكم اجمل تحيه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[الامانى الغاليه]

اللهم اهدنا ويسر الهدى لنا واهدى بنا

واجعلنا هداة مهديين يارب العالمين


بارك الله فيك اصوله

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[samoura]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم اهدنا لما تحب و ترضى، و اهد بنا من خلقك من ترضى
الله يبارك فيك اصولة و يجعل كل حرف في ميزان حسناتك يا رب

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[أميرة12]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم اهدنا لما تحب و ترضى

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[الأصيل]

اللهم امييييييييين حبيباتى